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            “綠色設計”應該指向什么?    
        [ 日期:2011/1/19 來源:網絡轉載 點擊:10509 評論:0]

          綠色哲學的本質,原本是表達對自然的敬畏。綠色設計是20世紀80年代末出現的一股國際設計潮流,它反映了人們對于現代科技文化所引起的環境及生態破壞的反思——由于目前科技的飛速發展和人類物欲的膨脹,人類在向大自然無休止的索取過程中,正在遭受到大自然的無情懲罰。在這種大背景下,“綠色設計”被提出來。它的核心,宣揚的是“3R”思想:即Reduce、Recycle、Reuse,它要求不僅減少物質和能源的消耗,減少有害物質的排放,而且要使產品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環或重新利用。這在當下無疑具有積極的現實意義,但是筆者認為概念化的“綠色設計”存在這樣一種危險:即綠色設計僅僅成為人類欲望無限擴展的一種階段性“緩沖”,揭開“綠色設計”的面紗,暴露出來的仍然是人類赤裸裸的貪婪。在拜物主義甚囂塵上的今天,只要人類在地球上生存,就會不斷開發能源來制造垃圾,怎么可能會實現“綠色設計”呢?在筆者看來,設計出既能夠滿足人們的需求又絲毫不對生態環境造成危害的產品,僅僅是一個烏托邦式的理想。一個不容忽視的事實是,人們在熱衷于“綠色設計”的同時,為實現“綠色”而付出了更高的技術成本和能源消耗。在某程度上,對綠色設計的盲目狂熱還可能得不償失。 
         
          比如現在所倡導的綠色能源——太陽能,在表面看來沒有直接對生態環境產生危害,但太陽能相關技術的開發,設備的生產制造過程,甚至太陽能系統的配套產品都會產生污染。例如廢棄的太陽能蓄電池,如果處理不當,對環境所造成的污染,其治理難度更大。只是由于現在太陽能仍然屬于昂貴的能源而尚未普及,加之太陽能蓄電池的使用壽命較長,很多問題還沒有得到集中顯現。其實,現在的所謂“綠色能源”有太多的政治和利益因素在里面。在網絡上搜索一下就可以看到,對于“太陽能技術”全部是一片喝彩聲,幾乎沒有人去客觀地分析和評價。但歷史的發展早已證明,世界上哪有十全十美的東西呢?筆者在搜集資料的過程中,深切地感受到:我們一直都生活在自己編造的各種謊言之中! 
         
          人類對于“綠色”的追求不僅徒勞而且正在不斷加重自我戕害。例如早些時候,出于“綠色”的目的,人們將那些難降解的苯乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯等高分子化合物,進行所謂的“回收再利用”,制成各類化工塑料制品,造成了不可消除的“白色污染”。之后發現了“白色污染”的嚴重性,又開始推廣可降解的“綠色”材料。然而實際情況怎么樣呢?1998年12月13日,針對“白色污染”的問題,科技部會同國家經貿委、環??偩?、鐵道部聯合召開了綠色一次性餐具技術開發交流會。中國農村技術開發中心負責人王志學當時在會上就談到:可降解的紙漿類(紙餐具)的原料生產過程污染嚴重,成本較高,且本身強度及防水抗濕性較差,人類使用效果非常不理想。[ 鄭千里 科技部國家經貿委環??偩骤F道部攜手引導綠色一次性餐具開發 科技日報1998年12月15日 第1版]對此,筆者認為,“綠色設計”的觀念仍然是建立在西方物質主義的消費文化基礎上,單純依靠所謂的技術進步或者設計師的努力,永遠不可能走出“污染—治理—更為嚴重的污染”這個怪圈。正如阿爾·戈爾在其著作《瀕臨失衡的地球》中所說:“我對全球環境危機的研究越深入,我就越加堅信,這是一種人類內在危機的外在表現。”[ 轉引自 阿爾·戈爾《瀕臨失衡的地球》陳嘉映等譯 中央編譯出版社1997年出版 導論]人類追求幸福舒適的生活方式無可厚非,但是人類受信念倫理的控制,將設計手段或方式當作目的,并迷失在追求這些目的的手段中不能自拔。就像西美爾批判現代人把金錢當作目的一樣。西美爾還指出:“目標為手段所遮蔽,是所有較高文明的一個主要特征和主要問題。[ (德)西美爾:《現代文化中的金錢》見劉小楓編:《金錢、性別、現代生活風格》顧仁明譯 學林出版社2000年版 第10、11頁] 
         
          設計的兩難困境在于,一方面我們抱怨設計手段破壞了地球的生態環境,另一方面我們又寄希望于新的設計來改變這種現狀。這種兩難困境使得人類在每一種新產品誕生的同時,就需要有更多的技術與發明來解決這種新產品所帶來的負面效應。因此,設計作為技術的實現手段正在處于不斷的惡性循環之中,這是科技增長的宿命。當科學技術威脅到人類生存的時候,人類除了尋找新的技術來制約外,在物質角度來說,目前沒有其他可行的方式來解決。正因如此,海德格爾發出了絕望的嘆息:“只有一個上帝能救渡我們!”[ (德)海德格爾:《“只有一個上帝能救渡我們”》見孫周興選編:《海德格爾選集》(下) 上海三聯書店1996年版 第1307、1303頁。]“綠色設計”的極致就是不要設計,但這顯然走向了事情的反面。人活著就要消費,就要制造垃圾,而設計在某種意義上正是過度消費的催化劑。因此真正實現“綠色”,在設計方法的領域里是找不到答案的,只能向人類的思想領域去尋求解決的辦法。例如從人的觀念入手,借助于我們東方哲學的智慧追求人與自然的和諧,改造人類審美的價值觀念等。 
         
          何塞·盧岑貝格在《自然不可改良》一書中認為,生態絕非僅僅是自然的問題,也是人自身的問題,人既要保護自然生態,也應當解決好自身的精神生態,甚至可以說,人類只有發自內心地敬畏自然,解決好自身的精神生態問題,才會對整個世界,包括人與自然之間的關系,才能有一個正確健康的認識態度,也才有可能最終解決好“綠色”問題。 
         
          阿爾·戈爾的感受與何塞·盧岑貝格“自然不可改良”的觀點,給我們提供了反思“綠色設計”的很好借鑒。筆者認為,實現“綠色設計”的根本途徑,不是考慮通過什么方式去改造自然,而是首先要改造“人”自身的觀念,即上升到觀念層面使人類對設計倫理問題進行反思。除了倡導可持續發展的設計道德觀念,在設計中強調人與自然的和諧共生之外,更重要的是摒棄“人類中心主義”和將人的權利凌駕于萬物之上;揚棄自然無價值的理論,認識到“自然具有獨立價值”。也許只有這樣,人類才能實現真正的“綠色設計”。

         
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